■表面看起来，嫁给谁是个人的婚姻自由；但愿嫁谁这个现象折射的是一个社会的潜在共识价值判断。

■也许我们可以理解女大学生愿嫁富二代的个人选择，但能否认同婚恋选择趋利的社会共识？这背后反映了婚姻观念的进步还是退化？

针对前不久公布的一份《广州女大学生价值观调查红皮书》，学者李银河日前在与大学生交流时，对于那些想要嫁给富二代走捷径，放弃自我实现的女生表示，我是比较失望的。那份调查结果显示，近六成女生愿嫁富二代，理由是可以少奋斗很多年。

由于学者李银河的焦虑纠结，立刻引起网上见仁见智的议论。

有人说，愿嫁富二代不是非富二代不嫁。舆论不能将女大学生傍大款的现象人为渲染和放大，甚至将之妖魔化成一种群体标签；况且，富二代不是罪恶的同义词。呵呵，我很想赞同，但又不得不承认，在物欲横流的当下，别说柏拉图式的爱情早已荡然无存，就是曾经启蒙了一代中国知识分子的，不愿做玩偶的娜拉式的女性主体意识的自觉，也变身成为被遗忘角落里的古董，淡出人们的记忆今天真正能跳出金钱物欲的人的确也不会很多。再说了，走在奔小康的路上，谁敢仇富哦？更不敢妖魔愿嫁先富起来的人的女大学生们。

也有人说，婚恋应以感情为重，婚姻的幸福远不是可以单纯用金钱来衡量的。然而，我想到的是：爱情这个话题，除了诗词歌赋的千古传唱，在现实生活中，爱情对象的选择在不同的时代总是被附加上一些标志性的符号，远的不说，就看咱们身边的变迁，它也在不断丰富啊从1950年代的找劳模到1960年代的嫁工农；从1970年代的挑军人到1980年代的看学历，再到如今的傍大款嫁富豪。若一个社会的择偶风气从政治化的考量变换为趋利化的考量，这种婚恋价值观似乎也扯不上什么与时俱进吧？当一个社会里缺失了对正义与高尚的崇拜，淡漠了对自尊与尊严的诉求，何谈还有追求真正爱情的精神底蕴、文化氛围？所以，如此强大的富豪气场，震慑的恐怕就不只是女大学生了，就草民所知，贪官们也有傍大款的，大学校长也有爱大款的，法官律师也有看大款脸色办事的所以，表面看起来，嫁给谁是个体的婚姻自由；但愿嫁谁这个现象折射的是一个社会的潜在共识价值观。

在这场争论中，一方面，有年轻一代直白地表示愿嫁富豪而对奋斗毫无兴趣；另一方面，亦有某些过来人高调地表示愿嫁谁都合情合法。当人们回避对一种有争议的社会现象做出合理的道德评价的时候，当一个社会的潜意识拒绝激烈而精彩的思想碰撞的时候，当心忧天下的人越来越少的时候那么，道德的灰色崇拜弥漫之时，精神退化之日则近在咫尺。

因此，对学者李银河的焦虑，草民由衷敬佩。对女大学生想要嫁给富二代走捷径，这个过去被人所不齿而如今正悄然被人们接受的事实，笔者小声问一句：这背后反映了婚姻观念的进步还是退化？我倒以为，这是我们这个浮夸浮躁浮华时代的必然现象，社会存在决定社会意识嘛！当一夜暴富的神话在地球村里不断上演的时候，当豪车、豪宅以金钱和品位的名义夺人眼球的时候，当男女明星们纷纷投入富豪怀抱的时候，谁不想找一条不劳而获，少劳多获的捷径？不是吗，放眼世界，只要能够获利，就一定有人趋之若鹜，教授频频抄袭，商人热衷于造假，官员大搞形象工程

然而，笔者以为，我们更该反思的是：尽管世界变小了，但中国社会毕竟刚刚踏上富裕之路，我们是不是过早地染上了富贵病？也许我们可以宽容女大学生嫁给谁的个人选择，但中国的崛起终归还需要很长时间的艰苦奋斗，更需要的恐怕是年轻一代包括女大学生在内的奋斗精神。